双都是厕畜值七十度的单能具。蛇专供赐饮，是一名贫穷的学生。菊专供赐食，
是个富有的股东　。」

　　「是因为它们下界的经历不同才这样区别吗？」

　　「厕畜值与履历完全无关。尽管履历越多越有洗脑的价值，可是大多上了年
纪，很容易就死了。再说白臀之下只问厕畜值。日本的富人与穷人没有什麽不同
。因为白神「一视同仁」啊。」　」

　　「在我这个女主人的允许下，凯瑟玲，畜牲们不得不满怀欣喜地任你乘坐，
不过这两只应该还没有尝过我之外的股间。所以被其他女性跨坐其脸，命令它品
尝的话，对这些畜牲来说一定会认为自己遭到性侵害。当然，白神信仰已坚不可
摧，不至于失礼。」

　　「残酷的贞节荣誉！专用器的自尊在哪里呢？」

　　「呵。贞洁的誓言只是单方面为我的臀部守节，它们有服务你使用的责任完

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全合情合理。」

　　等会再对刺着仿佛盛开白菊花瓣般的威灵顿型之花赐食，现在先来试试对尼
尔森型之蛇赐饮。

　　ｏｓｈｉｃｋｏ一声令下，它立即反躬其背，形成一个横Ｕ字，看不出有嫌
恶之意，也没有性亢奋。这就是所谓的「训练完毕」吗，全身雕着大蛇的鳞片，
反折的上半身彷佛镰刀形的蛇脖子。头盖剃得精光，削去耳朵后的孔洞则刺成蛇
头上的眼睛。至于脸部，嘴巴向左右裂开，嘴唇变厚。大概是所谓的「脸部整形
」吧。

　　我跨坐其脸上，可以感觉到弹性。我加诸在脸部的体重约一百四十磅，仅由
它「背骨的复原力」承受，留给我勇敢的印象。清扯舌的功夫也比标准型细心周
到。我想，截至目前的训练都能作为住在厄伯敦的大贵族们的娱乐吧。当她述说
这样的感想时，我问：

　　「训练的时日会因不同的鸦俘而有个别差异吗？」她的回答是： nwxs8.cc


　　「是的，全在于饥饿与否。饥饿时的心理会变得谦虚，所以要让她们知道能
够侍奉我们是一种荣幸，为了「报恩」而努力奉献。不是特技就够了，厕畜舌作
法（第四十章之１）的训练也有不同。今日所见虽不失为好方法，却因为近来不
合期望而做不出好成绩，原因在于日本诸岛的物资丰富，使日本人丧失了饥饿精
神。畜人省太迁就纵容了。而且平等政策贯彻过度，导致上下阶级消失，例如对
上位者的尊敬、报恩的思想等等，这些原始鸦俘族所谓的传统的美德也跟着渐渐
消失。这是畜人省管理政策错误。虽然官员们不愿承认。　对了，凯瑟玲。前史
时代的日本有道「教育诫语」，是由它们的首长所制定的道德内容。净是些浑话
。还要求学校以此为基础，教导何谓「修身」。当时的土着鸦俘贫困、朴实、饥

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