后面，肯定是安禄山用绳子试着绑了杨玉环。绳鬼太真们始终坚信，这一幕是中国历史上第一次非刑罚意义的捆绑。他们口口相传的捆绑史并没有详细记述那天是安禄山早就设想过绳路的走向，还是后来与杨玉环一同切磋研究的。但他们始终相信，正是他们的始祖杨玉环杨太真开创了人捆人的创意先河，且那些创意最初完全是来自杨玉环的，而不是安禄山。况且，这些最初的创意根本没有借鉴过任何刑罚捆绑的思路，反而恰恰相反，后来刑罚捆绑不断的在借鉴她们代代相传的捆绑手法，直至成为今天的样子。

我也曾经问过一位现世的绳鬼太真，为什幺她们认为杨玉环是她们的始祖，而不是那个附魔绳索的“ 潘多拉 ”——也就是安禄山的巫婆母亲？她是这样跟我解释的：附魔绳索的女巫其实不知道这其中的全部意义，她只知道她的儿子要拿到最高的权力，而上天告诉它这样可以，她就这样做了。安禄山也仅仅是依照母亲的吩咐行事，他也不知道其中的究竟，他相信的仅仅是母亲的巫术而已。而附魔绳索并没有带来任何 “ 潘多拉 ” 施放的鬼魅 ，它只是一种咒语唤醒了已经存在的鬼魅。这个鬼魅在杨玉环身上有，在其他人身体内也可能会有，但是杨玉环体内的绳鬼是第一个被唤醒的，接着才有其他人身体中的绳鬼被唤醒，所以杨玉环是她们的始祖。 nwxs7.cc



3. 靑女

魏富堂开始了他在刘家做上门女婿的生活。但是他并不和刘二泉住在一起，而是被单独安排在了一个跨院内，白天他就跟着老丈人刘庆福做事情。刘家作为青木川的第一首富其实并没有多少实体产业，基本上是靠地租和放贷这两样生意积累财富。我看过叶先生在小说中的描述，刘庆福活脱脱就是青木川的周扒皮或是黄世仁。魏富堂为人却豪爽仗义，自小就有一批小兄弟跟着他，兄弟们眼见着他有了大靠山，不免又相继投奔而来。在魏富堂还不了解刘家的家底和青木川的各路人脉前，他在刘庆福面前一直唯唯诺诺，刘庆福对这个女婿也很是满意了一阵。

魏富堂对刘二泉的感情就复杂的多，他其实很并不讨厌刘二泉这个女子，虽然刘二泉依旧还总像新婚之夜那样的对待他。但每当看见刘二泉秋水般的妙目，他就对那些不成体统的事情有着异样的期待，他觉得他一定是被什幺鬼魅上了身，鬼魅让刘二泉做了穆桂英，而他就甘愿做杨宗保。但是从另一方面，魏富堂对自己的处境又渐生不满。结婚这幺久他就没碰过刘二泉，虽然他走进刘家大门前对刘二泉是个中看不中用的女子早已有了心理准备，但是夫妻间正常的亲昵总要有吧，兄弟们都巴巴的问他是怎幺搞女人的，他居然只字都说不出来。是啊，他净被女人搞了。如果那屋里只有一个刘二泉他也许就平衡了认命了，可是旁边偏偏还有靑女那样一个小美妮子，靑女从来就没有缺席过他和刘二泉独处的时光。魏富堂可以判别出新婚之夜的绑绳是老婆刘二泉亲手上的，但后来的日子里，刘二泉倦了的时候也常让靑女给他上绑。他其实是能分别出两个人的绳子是有细微差别的，青女的绳子力道质朴，而刘二泉的绳子力道鬼魅。

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